云雾飘山间，万鸟鸣飞泉。
千年鸟道上，茶盐古道边，
八方的人们爱不够，遂川的山那边。
追赶太阳的梦，南风儿把衣牵。
脚踩桃源的地，手捧流云的天。
垒起那土田埂呀，茶园叠玉盘。
种下春风哟，丰收一年年。
县名如水。三千多平方公里土地的山城遂川，古称龙泉。万千飞瀑，散落的温泉，如网的小溪。左江、右江、五斗江，气势如虹把遂川江“写”成了大“川”，汇入赣江，浩荡东出，奔腾向海。
罗霄山脉，是中华农耕文明的滥觞；遂川，是神农发现茶的地方。相约遂川来看“海”，太阳在家门口转身，人在山顶，海在脚下。这里茶海连云海，白云生处有人家，有人家处总是茶。
大地艺术，水墨龙泉。客家人撑起长长的木排，装上一篓篓茶叶，一支山歌唱起，木排已过数重山。汤湖，世界名茶原产地，又坐拥江南水温最高的地热第一泉；大汾，热水洲温泉直接“晒”在沙滩上，成为天下奇泉。鹰盘山高耸入云，梯田直上白云间。遂川梯田以美著称，春水、夏禾、秋稻，还有那冬天的雪冬天的月。在米岭，在珠溪，在桃源，水成了梯田里客家人的高超艺术。没有水塘，更谈不上水库，也不依靠沟渠，“望天丘”流水独上高处。
这儿有这样一个掌故，给足你一种乡愁的味道：一地主给他的雇农耕完米岭山腰上的九块田地的任务，雇农一上午把地耕完后，抹了把额头的汗水，数起田来。数来数去，怎么数都不出其八。急得不行，嚎啕大哭直到傍晚，不敢回家。天要黑了他拾起了地上的蓑衣，这才发现原来还有一块田被蓑衣盖住了，冤枉赚了一顿哭，于是开怀大笑回家去也。
今人谈及美，尽是落霞孤鹜、秋水长天，尽是长河落日、大漠孤烟……然而博大之所以为美，还因为有小巧倩兮在，因为有花鸟精工、亭台楼阁、词曲小令。敢为小、愿做小、乐当小，方能为之大。所以遂川梯田群落近年来借小搏大，聚小乃大，成了“网红”，被追捧为“全球最美梯田”。
遂川独此一处，世界唯此一景。一个不知就里的古怪名字——“狗牯脑”吸引无数，大家都跑过来一探究竟。不论东南还是西北，不管从山哪一个角度看，都是一只巍峨的狗。原来，狗牯脑是山，狗牯脑是树，狗牯脑还是茶，是飘荡的客家山歌，是如风的传奇，是种在风中的清香，是写进杯中的时空……
一“川”几春秋，江流永不息。
这儿不只盛产故事和传说，还有江山社稷和雄才大略。在川江水边长大的郭知章，从古龙泉的茶乡走出来，走进中国历史的大视野。他先后在地方朝廷为官，他坚决支持王安石变法，晋升御史后，上奏言事百余封，所言“皆关朝廷大体”。安抚西夏北辽，止戈息战。几度沉浮，官至刑部尚书，知开封府，封翰林学士，食邑九百户。“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，白居易描绘的是唐时茶经济日趋繁荣。到宋时，朝野斗茶之风盛行。郭知章先后担任浮梁、分宁等地知县期间，用心治茶，为江西各茶的崛起添柴助火，锄画方略，留有《望远阁》、《庾亭记》等记述二十余卷。
细细咀嚼，遂川读水。右江说创造，左江说创新；右江说传播，左江说传承；右江说发展，左江说腾飞。在川江水道上，自然和历史还有大“川”那神来的一撇——五斗江！
五斗江从来就是一条胜利之江。井冈冲下的郭维经发明了"龙泉码"，用“遂川智慧”给天下人一套“世界方案”，用“丈量出来的重量”化繁为简，极大地方便了木材交易。这套全球最早的神法，比西方的毛山榉材积计量法早一个半世纪，一直沿用到国标出来为止。遂川的竹与木，从此扎成了长长的木排，飘进明故宫，飘进紫禁城……
田块大不过席，产粮不过五斗，常常山洪泛滥，当地官府不论田块大小，一律每块田强征五斗粮田税，民不聊生，这就是郭维经的家乡。刚考取进士不久的他向朝廷上了一份奏折请求免粮，并带上家乡一种薄如铜钱当地人叫“水打扁”的冷水鱼，作为穷山恶水的明证。巧斗致胜，从此井冈冲以下昔江两岸一律免交田税。百姓们欢天喜地，跳起傩舞，唱起船歌，改“昔江”名为“五斗江”。
“宇宙正气”牌匾，天下仅遂川一块而已！
赣州保卫战，明末民族英雄郭维经亦如南宋的文天祥。几番血战，城破。郭维经自焚了，两个儿子一侄子英勇就义。一门忠烈不为某个君主，只为一个民族。百年之后，满清的皇帝乾隆，也为他的民族气节所折服，挥毫题写了“宇宙正气”匾。两部尚书没能守住江山城池，却赢取了人民的景仰，包括他的敌人。
在左溪河与右溪河合浦并流的地方，坊间有一段“天子地”的传说，说的是南唐后主李煜丢了天下之后，流亡朝廷派出一彪人马寻找天子人选，来到古龙泉县城西郊，见替财主放养鸭群的“看鸭倌”四脚八叉枕着竹竿睡在草地上，活脱脱一个“天”字。找天子的人踢了他一脚问路，那人一个翻身成了一个“子”字，于是他被抬了回去做天子。后人把当年“看鸭倌”睡觉的地方称为“天子地”。
遂川没有出过天子，却成长过天子。历史在井冈山区又一次选择“谁主沉浮”，成就了一位真龙天子，接纳了第一支红色队伍，星星之火从这里燃遍全国。
1928年5月毛泽东朱德会师后、红四军成立以来首次大捷——五斗江战斗。在永新三湾，因了茶，举杯迎盏谈笑之间，毛泽东把部队一个师的建制缩编成一个团，并把党的支部铆在连上，演绎了“杯茶释兵权”的红色经典。
赣南四大古镇之一的红色圩场——草林，把“茶”字拆了作为古镇名，小镇上满是“草木坊”一般的茶馆，形成了名冠江南的茶馆文化。毛泽东、朱德、罗荣桓等来到井冈山区后，便如获至宝，着手在草林红色圩场尝试我党领导的第一次市场经济实践，首次提出了保护中小工商业的政策，开始用税和币等杠杆治理红区经济。不久，毛泽东亲手创建的第一个县级红色政权——遂川县工农兵政府，颁布了第一部代表工农利益的《遂川工农县政府临时政纲》，成为井冈山区和后来赣南、闽西等根据地建设最初的蓝本。一方红土，用血与火锻造了共和国历史上的若干个红色第一。
历经无数战火的洗礼，红色是这块土地的本色。这儿的江河水里居然湮没了一段又一段鲜为人知的茶历史。站在江边，眺望砂子岭机场上摇曳的秋草，仿佛看见了二战时太平洋战场上的风雷硝烟。盟军为了切断日军在中国和东南亚的补给线，在敌人的眼皮底下，建立了中美空军砂子岭“绝密空港”，一次次给日军以沉重打击。最后与南昌方向飞来的日本航空大队，在这片天空进行了一场惨烈的大决战。为了不给日军飞机指示方向，为了让民族站起来，抗日军民战前把曾屹立在遂川江边的镇江之塔和锁江茶亭炸毁，一起炸毁的还有山城中可以指示方位的地标金塔、银塔和狮桥亭。
遂川江首先是自然的，同时又是文学的和音乐的——
“月明泻照寺林幽，最是江湖入念头。衣染炉烟金漏迥，茶烹石鼎玉蟾留。山星几点躔官舍，僧院百年过客舟。封事未投圣主意，长安此夕亦多愁。”元丰七年五月苏轼造访，在这留下亘古的叹咏。
“碧烟一泻，杏月千里，浮光耀金。俯而临其下，锦鳞触浪，渔舟唱晚，千竿棹头，静影沉璧也。”双镜村的青砖黛瓦、楼台书院间满是这样的高歌与浅吟。大夫第、状元路、官板桥、惜字塔等，记载着“小南京”的风采，岁月的风尘掩盖不住曾经的繁华。森林王国里，一个个小山村变成了“活水码头”。古镇大汾、草林名列赣南四大名圩之列，仙人井成了茶盐古道上传说神奇的古驿站，五斗江湿地拥有中华秋沙鸭、娃娃鱼等珍稀，溪口茶盘洲是一个缩微的南国植物标本园。
高山流过，梯田流过。江水流过，岁月流过。流过泰和快阁上黄庭坚的高歌，流过文天祥烧旺吉州窑的窑火；流过恩江，流过吉水，流过欧阳修，流过杨万里……流过无数座崔嵬的高峰，一览两岸的风景，分享两岸的润泽。
在这片山与水，采茶戏一唱500年。赣南茶区每逢谷雨季节，劳动妇女上山，一边采茶一边唱山歌以鼓舞劳动热情。用采茶戏艺术打磨的民间歌谣唱红了一片天。一曲《请茶歌》深情款款延请天下品饮井冈茶，一支《十送红军》生动再现根据地人民含泪相送红六军团踏上二万五……
最最要紧的，遂川江是哲学的——
流过，即是爱过！树，还有那茶，从本质上都是向上生长的水。随便一棵树便是一处风景，有称“江南第一罗汉松”、“中国第一竹柏”，多的是“唐荆”、“宋楠”。在峻拔的大山中，在茂密的森林里，川江水道象那臂弯，暖暖地绕过茶盘洲、蜀口洲，中洲，云洲，汇入赣江！在这里，没有繁杂的论证，没有激烈的争辩。不奢言唯物、唯心，它归属于现实主义，也总有浪漫蒂克。它等待你的登临，需要你的发现……
井冈南峰，罗霄山脉最高峰一柱擎天，群山皆因南坡平缓，北坡陡峭，因常年刮南风，湘人称“南风屏”，赣人称“南风面”。巍巍罗霄是湘江、赣江的分水岭和发源地，成就了中国两个最大的淡水湖：洞庭湖和鄱阳湖。千古一山，涵养了中华两个最活跃的山川文化，成就了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的天下美景；养育了“进亦忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐在而乐”的襟怀，诞生了“星星之火，可以燎原”的大智慧。
这一切都是自然的哲学。山是一位哲人，水是山的思想。我们不少人只是从自然怀中拿走了极少的哲理，便象孩子般快活地跑开了。不少学子先贤顺流到此，走进了新兴书院、燕山书院、五华书院，传扬过周敦颐、朱熹、王阳明等大师的学术思想，静心的修学于遂川江边，找到这一川流动的哲学与智慧，然后再挽起裤管淌进中国历史的大河。
山名是水。再往前走，就算你要离开遂川，在山城遂川的东大门有一座仙山请你回头，它叫白水仙。
崇山峻岭，茂林修竹，高山仰止。
竹子覆盖着白水峰的巍峨，飞瀑是大山明澈的眼睛。一条春风吹过泛着些涟漪的平静的山溪水，从百丈悬崖前，飞身而下。
白水仙远望如白衣仙子，于是许多关于仙子的传说盘根错节。山谷中的折叠瀑、珍珠瀑、登仙瀑、仙女瀑，一谷四瀑，用无以比拟的清纯，牺牲自己所有的高度，让生命拥有炫丽。落到潭底的水，翻滚数遭之后又平静如初，水光潋滟地走向远方。绚烂之后归于平淡，瞬间之后重归永恒。四出连轴大戏，主题就只有一个：从神话流向现实，从天上走向人间！
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