4月17日讯：虽然有资料说，最早参与紫砂创作的文人是元末孙高士，他在紫砂罐上刻下“且吃茶，清隐”草书五字。孙高士即孙道明，号清隐，在元代生活七十一年，隐居不出，人称高士，其所居题为“且吃茶处”。但此据尚待考证，一来未见实物，且此种紫砂刻字装饰的产生时代尚难达于元代，二来记载此事的《寄园丛话》尚待确认。

　　紫砂壶艺的兴起晚至明中期，故而至明代中后期，文人艺术家对紫砂壶艺的影响才日臻显现，且因是紫砂初创期,所以此种影响对紫砂工艺的发展至为重要。

　　历史上第一部紫砂专著《阳羡茗壶系》的作者周高起是晚明人，他的紫砂记录较为可信，后人多沿用。《阳羡茗壶系》的“创始”一节说：“供春，学宪吴颐山公青衣也。颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老伪心匠，亦淘细土抟胚。茶匙穴中，指掠内外，指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半矣。” 历来人们对于此段记载多关注供春身份与紫砂早期制法，并未注意到“学宪吴颐山”可能对供春产生的影响。吴颐山，即吴仕，字克学，号拳石，宜兴人，正德甲戌年进士，由提学副使升至四川参政，诗文俱佳。而紫砂鼻祖供春在吴仕年轻时是与之朝夕相处的，所以《阳羡砂壶图考》就认为：“供春仅一家童，能作树瘿仿古诸式，款识供春二字亦书铁线小篆，倘非颐山研求式样代为署款，恐难臻此。”

　　我们今日无法断定吴仕是否直接参与供春制壶事，但供春受其文化艺术熏陶是可以肯定的事。或者我们可以说，从紫砂壶的第一位大师诞生之时就有文人的相伴与影响。

　　同时期的书画大师文征明也与紫砂壶有些渊源。文征明是个极爱茶之人，他喜欢以茶入书入画入诗，《品茶图》、《惠山茶会图卷》、《汲泉煮品图》、《松下品茗图》、《煮茗图》、《煎茶图》、《茶事图》、《陆羽烹茶图》、《茶具十咏图》、《五月江深图轴》，难以穷尽。尤以作于嘉靖十三年(1543年)的《品茶图》最具文献价值，因其中出现的紫砂壶，置于案上，旁有小盏，且另有童子用别壶煮水，可知此壶显然为泡茶所用。

　　此品茶图又是一“写实”画作：是年，文征明在悒悒不乐中离开京城回到苏州已有五年之久。住在山里，谷雨才过，天又高又蓝，山显得苍翠如玉，苏州的虎丘茶，也可能是天池茶，刚好才制作出来送到山里吧，亦徒亦友的陆师道来访了！你看，小桥流水环抱着茅屋草舍，茶案已具，一壶二杯而已。童子煮水的泥炉里炭火正红，炉上砂壶里的泉水该咕嘟咕嘟地沸腾了。他说:“有客遥分第二泉，分明身在惠山前。”或许陆师道的突然来访让文征明略无准备，也就只好就近汲泉而烹了。物外高隐，坐语道德，清心悦神的境界其实无需佳茗古泉，适意即可。故而文征明欣喜，他画下了这幅《品茶图》，并题了诗：“碧山深处绝尘埃，面面轩窗对水开。谷雨乍过茶事好，鼎汤初沸有朋来。”可以说，紫砂壶见证了明代中期文人雅士的山水情怀和如水情谊。